Luz, cámara y acción.

 

Dicen que las cosas una vez modificadas, nunca vuelven al mismo estado en el que estaban. Podemos tener un accidente automovilístico y llevar nuestro vehículo a reparar, sin embargo el vehículo nunca volverá a ser el mismo, no importa que sea el mejor mecánico el que lo arregló, o si el service es oficial. El automóvil sufrió modificaciones y ya nunca volverá a ser el exactamente igual al que nos entregaron en la fábrica.

 

Se preguntarán qué relación tiene el párrafo anterior con la temática de este blog.

 

El tema es más sencillo de lo que parece. La escena de un crimen, sea primaria o secundaria (llamemos secundaria a aquella donde ha sido encontrado el cuerpo, por ejemplo, habiendo sido trasladado hasta ese lugar) es como ese automóvil que sacamos de fábrica, que una vez que sufre un accidente o cualquier modificación en su estructura, nunca más volverá a ser el mismo.

 

Luego de esta comparación reduccionista y simplista de lo que significa el cuidado de la escena de un hecho criminal, que para cualquiera no resiste ningún análisis desde la lógica. Es decir que cualquier persona respondería: Es lógico!

 

Sabemos también que la policía científica, tanto de la P.F.A. como la correspondiente a la provincia de Buenos Aires, lo saben, y lo saben muy bien, pero cuando acechan las cámaras, cuándo el caso reune los elementos que representan a un hecho medíatico, las cosas cambian. Y todos quieren un poco de eso, de cámara, de repercusión pública, me refiero por supuesto a policías, políticos, etc. que nada tienen que hacer en la escena del crimen, pero ahí los vemos, mezclados con la policía científica que,  con guantes y elementos de todo tipo están tratando de recoger  rastros o huellas, que seguramente estarán en los zapatos de algunos de estos personajes que deberían estar detrás de un perímetro policial realizado a tal efecto.

 

Pero la cámara puede más, acompañar al menos unos pasos más atrás al cadaver de una niña envuelta en una bolsa de nylon negra, tocar la bolsa, llevarla, sin guantes, sin protección, pero "estar". Sin importar nada más. ¿La policía científica? la que realmente debe cargar con semejante responsabilidad: Atrás, como  extras de una película a la que han sido invitados.

 

Y como todo, para muestra basta un botón, Pasó con el caso "Candela" y se repite en el caso "Melina".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

No esperemos ni pidamos, luego, el esclarecimiento de hechos delictivos. No nos rasguemos las vestiduras cuando los abogados defensores plantean nulidades basadas en fallas en la "cadena de custodia" de los elementos de prueba. Observemos la foto que se muestra arriba, y reflexionemos. Sólo eso.

 

Foto

El desamparo y la seguridad

Tristeza, lástima, pena, frustración, impotencia, son algunos de los tantos calificativos que se pueden agregar a la noticia que transcribo más abajo.

 

Soy de los que piensan que más seguridad no significa más policías, y más policías no significa más tecnología y más tecnología no significa que sea bien utilizada.

 

Escuchar un audio en el que se hace referencia a la falta de patrulleros en el conurbano bonarense, tan cuestionado y tan descuidado en materia de seguridad, realmente da pena. Que un solo patrullero deba recorrer dos barrios (supongamos dos efectivos por patrullero) quiere decir que dos agentes del orden deben garantizarles la presencia del Estado ([De seguridad, en este caso) a esos barrios.

 

Sigo sosteniendo que la seguridad comienza con la educación de generación en generación, acompañada con la cultura del trabajo. Pero cierto es, que la solución inmediata, palpable, y de "urgencia" ante la sensación de inseguridad, o la inseguridad, como quieran llamarlo, es la presencia del Estado, ergo: efectivos policiales recorriendo los barrios (Reitero que no es, a mi entender, la solución definitiva, ni mucho menos) y escuchar que un sólo patrullero se encarga de recorrer dos barrios, suena realmente muy duro.

 

Es una pena que se refuerce la seguridad, antes de algún comicio, y luego se retiren efectivos como si hubiesen cumplido con su deber. Desmontar las fronteras, trayendo gendarmes al conurbano para crear una imagen falsa de seguridad, termina siempre mal, vamos parchando y "atando con alambre" lo que debería ser una politica de Estado, una politica criminal a largo plazo.

 

les dejo la noticia, saquen sus propias conclusiones.

 

Una mujer policía tuvo que pedir ayuda al 911 porque la dejaron sola con 30 presos en la comisaría

 

 

La falta de recursos que afecta a la policía suele ser tema de debate cada vez que se conoce un caso en el que los agentes ven limitado su accionar, en general por falta de elementos que son básicos para su desempeño.

 

Esta mañana se conoció un nuevo hecho que refleja las limitaciones de las fuerzas de seguridad: la oficial Déborah Sánchez se vio obligada a llamar al 911 para solicitar auxilio porque se había quedado absolutamente sola en la comisaría de Dock Sud junto a 30 prisioneros.

La mujer policía decidió pedir auxilio cuando escuchó que había ruidos en los techos de la dependencia y se asustó por la posibilidad de que se produjera un movimiento extraño con los reos.

 

La principal Sánchez se encuentra sola en la comisaría, con 30 detenidos y sin comunicación", se escucha en el audio que trascendió en las últimas horas. "Ahora damos una pasadita por ahí", responden desde otra dependencia policial. "Con una pasadita no alcanza, es una compañera de trabajo, hay que poner más gente", reclamó otro efectivo policial.

Finalmente se escuchó que otro agente revela otro dato que muestra las carencias de las fuerzas de seguridad: "Tengo un solo móvil para recorrer Dock Sud y Villa Tranquila".

 

 

NELSON CARVAHLO, ¿EL SHERIFF DE ARGENTINA O EL RETORNO DEL LEJANO OESTE?

Toque de queda es la prohibición, establecida por instituciones gubernamentales, de circular libremente por las calles de una ciudad, generalmente en las horas nocturnas. Comúnmente se hace en situaciones de guerra o conmoción interna que vive un país o una ciudad. Generalmente su cumplimiento es vigilado por instituciones policiales y de fuerzas armadas.

 

La definición anterior, la podemos encontrar en  Wikipedia, y no es por falta de elementos científicos para encontrar otra definición, sino simplemente por la inutilidad del tema en cuestión.

 

¿A qué viene todo esto? les transmito una noticia del día, sobre cómo solucionar el tema de "la seguridad", según el jefe Gorgory, que en este caso es un intendente, es decir mucho peor:

 

El intendente Nelson Carvahlo decretó el toque de queda para los menores de edad que viven en la pequeña ciudad de la provincia de Misiones, con el objetivo de "recuperar a los jóvenes sin rumbo" que están "expuestos a caer en el alcoholismo, la drogadicción y el delito".

La ordenanza municipal prohíbe que los chicos de hasta 15 años deambulen "sin destino fijo" por la calle luego de las 22. "El que transite (sin la compañía de un mayor de edad) sin marcar un objetivo fehaciente o que su respuesta no convenza a las autoridades, debe ser acompañado hasta la comisaría o el destacamento y luego las autoridades les informan a los padres para que vengan a buscar al chico", explicó el jefe comunal en declaraciones a Rock&Pop.

Pese a la polémica que genera la restricción, Carvahlo está convencido de que aplicar el toque de queda para los menores fue una gran decisión: "Desde que se implemento este sistema, en Alba Posse logramos terminar con los faloperos, no existe la droga ni la trata de personas y disminuyeron los accidentes de tránsito".

 

Además del desconocimiento de la temática juvenil y por supuesto en materia de seguridad (vemos como utiliza términos como "faloperos").

 

Un intendente, que violando garantías constitucionales, pretende eliminar la inseguridad "guardando" menores que transiten después de las 22 hs.

 

Pienso en los pobres chicos que no pueden ir a una matineé que dure hasta las 12, por ejemplo, o alguna fiesta de 15. (Sarcasmo incluido)

 

Usted realmente piensa que el tema de la inseguridad pasa por menores dentro de sus casas a las 22 hs? me pregunto que harán las personas que no tienen casa donde estar después de las 22 hs. me pregunto qué hace ese gobierno para brindarles atención en vez de guardarlos como si fuesen presos, dentro de su propia ciudad. Como también me pregunto si eso no genera que esos mismos menores no salgan a pueblos aledaños, pudiendo provocar accidentes en las rutas.

 

Me pregunto, también,  si no está corriendo el problema, tapándolo, dejándolo bajo la alfombra...

 

La seguridad en el lejano oeste, esto es lo que estamos viviendo cuando leemos cosas así. Cuando tenemos más recursos, más inteligencia en materia de seguridad, cuando con solo "googlear" algunas soluciones, este intendente pretende solucionar el tema de los "faloperos" de esa manera.

 

Sr. intendente, no estamos en guerra, ni hay estado de sitio, ni semejantes. Creo firmemente que debería inscribirse en el colegio, con esos mismos chicos a quienes discrimina, al solo efecto de aprender algunos conceptos, sobre todo sobre seguridad, delito y drogadicción.

 

A qué nos está llevando esta forma de gobernar, a qué nos está llevando la inoperancia de quienes están encargados de la seguridad.

 

 

 

"otros de los misterios sin resolver de mi querida patria..."

 

 

noticia

MENTIR CON LA VERDAD - Por Ernesto Mallo

Extracto del programa BAN! 2014.

MENTIR CON LA VERDAD

Por Ernesto Mallo

El Primeiro Comando da Capital (PCC) es una organización brasilera declarada ilegal por el Estado. Fue fundada el 31 de Agosto de 1993 con el objetivo de defender los derechos de la masa penitenciaria brasileña, en el Centro de Rehabilitación Penitenciaria de Taubaté, donde se alojaba a los prisioneros considerados de alta peligrosidad. Sus fundadores eran conocidos en el mundo del hampa como Misa, Bicho Feo, Cara Gorda, Geleião, Cesinha, Pasión, Isaías Raro y Dafé. Luego de varios episodios de luchas intestinas con abundante profusión de sangre, el liderazgo de la organización quedó en manos de Marco Willian Herbas Camacho, alias Marcola, quien la manejaba por medio de su teléfono celular ya que estaba internado en el presidio Presidente Venceslao, ubicado a 600 kilómetros de San Pablo, donde cumple una pena de 40 años. Las autoridades de trasladar a 765 presos a instituciones del interior de Brasil, Marcola entre ellos, el PCC organizó bases policiales y guardias municipales a lo largo de 12 horas, entre la noche del viernes 11 y la madrugada del sábado 12 de 2006. El saldo fue de 30 muertos. Aquel ataque cesó cuando las autoridades llegaron a un acuerdo con Marcola a través de la abogada Iracema Vasciaveo. Entre las concesiones que hubieron de hacerle estaba la continuidad del uso del teléfono celular, que no fueran transferidos a otras unidades carcelarias y que se dotara al penal con 60 televisores de plasma para que los internos pudieran disfrutar del Mundial de Fútbol que se celebraría en España en junio de ese año. El 23 de mayo, el diario O Globo publicó una entrevista telefónica que supuestamente le hizo el periodista Roberto Cabrini, en la que Marcola habría hecho una serie de declaraciones escalofriantes que sorprenden por la erudición y lo articulado de su discurso. Esta entrevista fue luego negada por el mismo Marcola y también por los especialistas técnicos del Instituto de Criminalística quienes informaron que la voz no era de él. Otras versiones sostienen que el comandante recibió las preguntas con anticipación, redactó las respuestas y se las hizo leer a otro preso al teléfono.

Con independencia de quien la haya hecho o de que sea cierta o falsa, la famosa entrevista contiene unas cuantas verdades sobre las situaciones socio políticas y económicas bajo las cuales coinciden con lo que expresó el ex presidente Lula da Silva en ocasión del ataque a las comisarías, quien lamentó las muertes, pero advirtió: Son el resultado de un país que durante la segunda mitad de siglo XX fue gobernado sin ver que la inversión en educación y en salud no eran un gasto. El resultado es que hoy se gasta en delincuentes.

Esta es la entrevista que, si no fuese cierta, constituye una pieza de buena decir la verdad. Buen provecho.

ABANDONAD TODA ESPERANZA

¿Usted es del PCC?

Yo era pobre e invisible. Ustedes nunca me miraron durante el problema de la miseria. El diagnóstico era obvio: migración rural, desnivel de renta, pocas villas miseria, discretas periferias; la solución nunca aparecía...¿Qué hicieron? Nada. ¿El Gobierno Federal alguna vez reservó algún presupuesto para nosotros? Nosotros sólo éramos noticia en los derrumbes de las villas en las montañas o en la música montañas al amanecer”, esas cosas...Ahora somos ricos con la multinacional de miedo. Nosotros somos el inicio tardío de vuestra conciencia social ¿Vio? Yo soy culto. Leo al Dante en la prisión.

Pero la solución sería...  

¿Solución? No hay solución, hermano. Error. ¿Ya vio el tamaño de las 560 villas miseria de Río? ¿Ya anduvo en helicóptero sobre la periferia de San Pablo? ¿Solución, cómo? Sólo la habría con muchos millones de dólares gastados organizadamente, con un gobernante de alto nivel, una inmensa voluntad política, crecimiento económico, revolución en la educación, urbanización general y todo tendría que ser bajo la batuta secular, que pasase por encima del Legislativo cómplice. ¿O usted cree que los chupasangres no van a actuar? Si se descuida van a robar hasta al PCC. Y  del Judicial que impide puniciones. Tendría que haber una reforma radical del proceso penal del país, tendría que haber comunicaciones e inteligencia entre policías municipales, provinciales y federales; nosotros hacemos hasta conference calls entre presidiarios... Y todo eso costaría billones de dólares e implicaría una mudanza psicosocial profunda en la estructura política del país. O sea: es imposible. No hay solución.

 ¿Usted no tiene miedo de morir?

Ustedes son los que tienen miedo de morir, yo no. Mejor dicho, aquí en la cárcel ustedes no pueden entrar y matarme, pero yo puedo mandar matarlos a ustedes allí afuera. Nosotros somos hombres-bomba. En las villas miseria hay cien mil hombres-bomba. Estamos en el centro de lo insoluble mismo. Ustedes entre el bien y el mal y, en medio, la frontera de la muerte, la única frontera. Ya somos una nueva “especie” , otros bichos diferentes a ustedes. La muerte para ustedes es un drama cristiano en una cama, por un ataque al corazón. La muerte para nosotros es la comida diaria, tirados en una fosa común ¿Ustedes los intelectuales no hablan acaso de la lucha de clases, de ser marginal, de ser héroe? Entonces ¡llegamos nosotros! ¡Ja, ja, ja...! Yo leo mucho; leí 3.000 libros y leo al Dante, pero mis soldados son extrañas anomalías del desarrollo torcido de infelices, o explotados. Hay una tercera cosa creciendo allí afuera, cultivada escondido en los rincones de la ciudad. Ya surgió un nuevo lenguaje. ¿Ustedes no escuchan las conversaciones con “autorización” de la justicia? Es eso. Es de post miseria. Eso. La post miseria genera una nueva cultura asesina, ayudada por la tecnología, satélites, celulares, Internet, armas modernas. Es la mierda con chips, con megabytes. Mis comandados son una mutación de la especie social. Son hongos de un gran error sucio.

 ¿Qué cambió en las periferias?

Dinero. Nosotros ahora tenemos. ¿Usted cree que quien tiene 40 millones de dólares como Beira Mar no manda? Con 40 millones de dólares la prisión es un hotel, un escritorio, ¿cuál es la  policía que va a quemar esa mina de oro?, ¿entiende? Nosotros somos una empresa moderna, rica. Si el funcionario vacila, es despedido y colocado en el microondas”. Ustedes son el estado quebrado, dominado por incompetentes. Nosotros luchamos en terreno propio. Ustedes, en tierra extraña. Nosotros no tememos a la muerte. Ustedes mueren de miedo. Nosotros estamos bien armados, ustedes tienen calibre 38. Nosotros estamos en el ataque. Ustedes en la defensa. Ustedes tienen la manía del humanismo. Nosotros somos crueles, sin piedad. Ustedes nos transformaron los tenemos de payasos. Por miedo o por amor, nosotros somos ayudados por la población de las villas miseria. Ustedes son odiados, ustedes son regionales, provincianos. Nuestras armas y productos vienen de afuera, somos globales. Nosotros no nos olvidamos de ustedes, son nuestros clientes, ustedes  nos olvidan en cuanto pasa el susto de la violencia que provocamos.

¿Pero, qué debemos hacer?

Les voy a dar una idea, aunque sea en mi contra, agarren a “los barones del polvo” (cocaína)! Hay diputados, senadores, hay generales, hay hasta ex presidentes del Paraguay en el medio de la cocaína y de las armas. ¿Pero, quién va a hacer eso? ¿El ejército? ¿Con qué plata? No tienen dinero ni para la comida sustentando un estado muerto con intereses del 20% al año, y Lula todavía aumenta el gasto público, empleando 40.000 sinverguenzas. El ejército ir a luchar contra el PCC? Estoy leyendo Klausewitz “Sobre la guerra”. No hay perspectiva de éxito. Nosotros somos hormigas devoradoras, escondidas en los rincones. Tenemos hasta misiles antitanque. Si embroman, van a salir unos con una bomba atómica en las villas miseria. ¿Ya lo pensó? ¿Ipanema radioactiva?

Pero... ¿No habrá una solución?

Ustedes solo pueden llegar a algún éxito si desisten en defender la normalidad. Ustedes precisan hacer una autocritica de su propia incompetencia. Pero para ser franco, en serio, en la moral. Estamos todos e el centro de lo insoluble. Solo que nosotros vivimos de él y ustedes no tienen salida. Solo la mierda y nosotros ya trabajamos dentro de ella. Entiéndame hermano, no hay solución. ¿Saben por qué? Porque ustedes no entiende ni a extensión del problema. Como escribió el Dante: “pierda todas las esperanzas. Estamos todos en el infierno”

 

ProgramaBAN! 2014.

Reseña de la exposición en el BAN! 2014-05/08/2014

Breve reseña de la exposición del festival BAN! 2014, Pedro Contreras.

A lo largo de los años, los crímenes pasionales, o entre parejas siempre han tenido una relevancia significativa, y hoy, con los medios de comunicación atentos a este tipo de crímenes violentos, parecería que el índice aumentó, pero en realidad siempre existieron. Tanto de un sexo como de otro. SE TRATA TAMBIÉN DE UNA MEZCLA DE MORBO, QUE DESGRACIADAMENTE, HOY HACE SUBIR RATINGS, VENDER DIARIOS, ETC. LOS MOTIVOS DEL PORQUÉ LA GENTE CONSUME ESTE TIPO DE NOTICIAS PODRÁ SER ANALIZADO DESDE UN ASPECTO MAS SOCIOLÓGICO, PERO ESCAPA A LA DISERTACIÓN DE HOY.

Breve crítica al término crimen pasional

 

 ¿A qué se le llama en la actualidad “crimen pasional”?: Al homicidio cometido entre marido y mujer, concubina y concubino, novio y novia, parejas anteriores, amantes.

En la Argentina, en el 78% de las veces estos homicidios son cometidos por los hombres contra las mujeres.

Vemos así que se ha elegido cuidadosamente un nombre para estos hechos, que dista mucho de su real significado. No se nombra la finalidad del crimen, como en los supuestos nombrados en el párrafo anterior. Se elige un adjetivo que esconde los verdaderos motivos de su comisión.

 

“En la jerga periodística, la palabra “pasión” se utiliza para expresar un marcado entusiasmo por ciertas prácticas y disciplinas. Así, es común escuchar o leer “pasión por el fútbol” o “pasión por la música”, por citar sólo dos ejemplos, Sin embargo, jamás en mi vida he escuchado que cuando un barrabrava asesina a otro de un equipo adversario, se caracterice el hecho como “crimen pasional”, por no hablar ya de un músico exaltado que rompe su guitarra en la cabeza de un colega. Salvo, claro está, que la colega sea mujer y haya existido una relación afectiva con el homicida.”

Hablando estrictamente de lo pasional el enamorado afirma que YO Y TU son UNO y está dispuesto a comportarse como si realmente fuese así.

A partir de esto se tiende a deformar las relaciones afectivas, por lo expuesto anteriormente, la fase “normal del “enamoramiento” se vuelve una enfermedad del sentimiento, que determina la violencia.

El apasionado, traza un círculo sagrado, que envuelve a él y su “amada” todo lo demás, lo que está afuera, no existe. LA ASPIRACIÓN DE TODO APASIONADO ES VOLVERSE UNO CON EL OTRO.

La persona se apasiona tanto con el otro que acaban transformándose en una parte del otro, en un objeto de posesión y cuando el otro declara su independencia, se sienten lesionados profundamente. Como si un brazo les hubiese sido arrancado.

¿Nueva teoría criminológica?

 

La criminología, dicen por ahí, debe preguntarse ¿por qué suceden los hechos criminales?  ¿qué lleva a una persona a delinquir? dentro de estos delitos se incluyen por supuesto desde el hurto más insignificante hasta el crimen más horroroso. Por supuesto que son estos últimos los que adquieren más trascendencia.

 

Numerosas teorías criminológicas son las que podemos nombrar, algunos podrán optar por ser genetistas, otros se inclinarán por teorías más sociológicas, etc.

 

Podríamos debatir días y noches enteras sobre la razón de ser del delincuente. Seguramente alguno de ustedes podrá recurrir a la "necesidad" como origen del delito cometido, otros a una "enfermedad", etc. pero hay algo que se nos está escapando y lo digo a propósito de una noticia que pude leer y comentar esta mañana: "la estupidez humana". No está dentro de ninguna teoría pero podríamos incluirla. Copio a continuación la noticia, espero no alarmarlos con que delincuentes "tan peligrosos como estos sigan sueltos". Y que a pesar de todo, tengan un buen fin de semana.

Un hombre de 25 años que estaba por retirarse de una comisaría tras recuperar su libertad le robó el celular al oficial de servicio y volvió a quedar detenido, en un insólito hecho que sucedió en las últimas horas en la localidad platense de Abasto.

 

Según se informó, el joven había ingresado a la comisaría 7ª por una tentativa de robo. Cuando la Justicia ya le había dado su libertad, se guardó el teléfono Motorola Blackberry de uno de los efectivos que le estaba haciendo los últimos trámites.

 

El robo del celular, que estaba apoyado sobre la mesa, fue observado por otro policía de la seccional. Tras una requisa al sospechoso, los agentes encontraron el teléfono y volvieron a detener al hombre.

 

 

noticia.

Las limitaciones de la "inteligencia"

http://m.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/10-44774-2014-07-06.html

Por

LA VISITADORA

 -Breves notas sobre Concepción Arenal-
                                                                               (Por Lourdes Farall)

                          

                             

Leí su nombre por primera vez en La Sociedad Carcelaria, un libro escrito por Elias Neuman y Víctor Irurzun donde citaban un concepto de Concepción Arenal que me había dejado pensando no solo en el contenido de la idea sino en ella como una mujer misteriosa, de las que aparecen y desaparecen, y en el transcurso dejan sus palabras, sus obras, sus libros como una pista que se continua sólo si de parte del que la persigue existe un genuino interés en encontrarla.

Al leer su aparición en ese libro, pensé en ella – en su persona- y también surgió por detrás, fugaz, la imagen de Silvina Ocampo; una como un holograma de la otra. Silvina en esas fotos donde se la ve sentada desafiando al fotógrafo y a todo lo que haya alrededor.  

Luego de esa breve aparición de Concepción Arenal en mis lecturas, me acordé que en Buenos Aires existe una calle con su nombre que comienza en Palermo y termina en Chacarita y me pregunté quién habrá sido el responsable de la idea de recordarla de ese modo.

Concepción Arenal Ponte, nacida en La Coruña en 1820, que tras la muerte de su padre – un militar liberal antimonárquico, quien fue reprimido por su posición ideológica, entrando a prisión y luego muriendo, tal vez por los achaques de ser un contrario en un contexto desfavorable-  y en una decisión tomada entre mujeres (su madre y dos hermanas) se instalan en Cantabria en la casa de su abuela paterna. Luego a causa de la muerte de una de sus hermanas, el resto de las mujeres de la familia continúa sus traslados y llegan a Madrid.

Esa característica de contrario ideológico que se le había atribuido a su padre permanecería activa en la joven Concepción, que quería estudiar en la universidad, y a la que se le había ocurrido que vestirse de hombre era la única forma posible para que una mujer de la época pueda entrar en el selecto circulo de la educación. Por lo que llevó a cabo el plan y consiguió filtrarse como oyente en clases de Derecho en la Facultad de Derecho de la Universidad Central de Madrid en el año 1841.

La mayoría de los textos periodísticos que hablan sobre Concepción Arenal comienzan con una presentación en la que destacan la adversidad de los tiempos en los que nació y del coraje que tuvo para enfrentarse a la estructura de pensamiento de su tiempo. El coraje y las agallas que destacan estos textos tienen su explicación en que la obcecación de Concepción Arenal se basaba en la reivindicación de la capacidad intelectual de la mujer y en la lucha por instalar el derecho de las mujeres a recibir igual educación que los hombres. Hombres que no solo configuran un ente abstracto “el hombre”, si no que hablaba hombres concretos, los maridos o futuros maridos de esas mujeres que no solo serían profesionales expertas en la organización de un matrimonio sino que además también podrían ser sus compañeras en las aulas de cualquier universidad.   

Pero el problema sería otro: el hecho de que una mujer travestida, usando métodos engañosos se filtre en círculos absolutamente masculinos y desde allí logre cambios y genere cuestionamientos.

Con toda la coyuntura en su contra, Concepción se casa con Fernando García Carrasco, abogado y escritor y junto a él colabora en el periódico La Iberia. Al morir su marido, continua con su destino de traslados y mudanzas y retorna a Cantabria, esta vez con dos hijos y viuda. Allí conoce a  Santiago Masarnau, miembro de la organización creadora de las conferencias de San Vicente de Paúl (un grupo de hombres católicos laicos, que formaban parte de algo parecido a lo que hoy en día entendemos como “Voluntariado”, que enfocaban la caridad como una misión  desde el punto de vista no solo de la ayuda a los pobres sino también de la fundación de un movimiento de lucha por la dignidad y la integridad humana, entregando parte de su tiempo a la misión. Una especie de entrepreneurs de la caridad y la dignidad).

En 1855, en un gesto inesperado, Masarnau convoca a Concepción Arenal para que se haga cargo de las “Conferencias de mujeres”, con la idea de que esas nuevas conferencias estén desvinculadas y no sean asociadas directamente con las conferencias masculinas “y aun procuró, sin lograrlo, que tomara diverso nombre, solícito en deslindar las dos instituciones por el inconveniente en confundirlas”[1]. A raíz de esa oportunidad que Masarnau le dio, Concepción Arenal escribió “La beneficencia, la filantropía y la caridad” a modo de aporte a la Conferencia de mujeres” (algunos artículos españoles sostienen que esta dedicación de Concepción Arenal en la Conferencia de mujeres está ligado al posterior nacimiento de Caritas). Luego continuando con su costumbre de camuflarse bajo identidades masculinas (creo que ya a esas alturas lo hacía más por el hecho de confrontar a través de las picardías molestas) presentará ese mismo trabajo en un concurso de la Academia de Ciencias Morales y Políticas firmando con el nombre de uno de sus hijos, Fernando. El modo irregular que había elegido para presentar sus escritos generó revuelo y polémica aunque, de todas formas, terminaron premiándola y en ese momento se convertiría en la primera mujer galardonada por la academia.[2]

En 1863, es nombrada Visitadora de Cárceles de Mujeres en La Coruña. Allí comienza un periodo de elaboración de ideas para mejorar la vida de los internos en las cárceles y para la reforma de las instituciones penitenciarias. Sus publicaciones al respecto fueron libros de poesía y ensayos como: “Cartas a los delincuentes” (1865), “Oda a la esclavitud” (1866), “El reo, el pueblo y el verdugo”,  “La ejecución de la pena de muerte” (1867).

En un extracto de la Carta Primera de “Cartas a los delincuentes” Concepción Arenal manifiesta, con expresiones sensatas lo que otros definen con desprecio como “Garantismo”: “Tal vez no creáis que existen criaturas que en la prosperidad se acuerdan del infortunio, y amparadas por la ley y honradas por la opinión, quieran tender una mano amiga a los que la ley condena y la opinión rechaza”[3]. Intentando con esas palabras presentarse ante esas otras criaturas decepcionadas e incrédulas (los presos, los destinatarios de su carta) ante las visitas de los que vienen de afuera a tenderle una mano, a escucharlos; como un intento de acercamiento, convencida de que sus visitas no eran visitas basadas en el morbo y la mera limosna si no que en voluntades como esas hay un móvil que trasciende el mero acto de caridad, algo que va más allá y que se compromete en la convicción de que hay almas que pueden ser salvadas.

  

                                            

Muchos conceptos constitutivos de la obra de Arenal me retrotraen a ese espíritu misionero católico con el que fue formada y educada esta autora (Concepción Arenal se había educado en un colegio de señoritas donde se impartía una rígida educación cristiana). Pero lo que la vuelve particular y la destaca es el modo en que interpretó esos preceptos católicos con los que fue educada para convertirlos en un acto de voluntariado arriesgado; el hecho de haber elegido comprometerse con las tareas de visitadora de cárceles, de vincularse con los internos diciendo las palabras que nadie decía, haciendo con esas palabras un acto vivo y funcional: “Yo no soy de los que creen que un hombre condenado a presidio no es un hombre ya; que no merece en nada la consideración que debemos a nuestros semejantes, ni puede ser tratado como un ser racional. Yo no soy de los que creen que en una prisión no se comprende ninguna idea de justicia, ni halla eco ningún sentimiento honrado, ni gratitud: no. Yo os considero como hombres, como criaturas susceptibles de pensar y de sentir, como hermanos míos, como hijos de Dios…Yo sé que un gran número de vosotros comprenderá lo que digo, sentirá lo que siento, porque sé que todos podíais haber dejado de caer donde estáis, y que todos podéis levantaros”.  

Al leer el modo que usaba la autora para comunicarse con los privados de la libertad se advierte una sugestión, en ciertos momentos, un tono desesperado, con la urgencia del poeta que embandera la esperanza como meta pero que en medio de su peregrinación encuentra grietas que lo desaminan. Un discurso en donde el hombre libre que traspasa los muros de los presidios y que a pesar de ello no pierde su condición de libre viene a ser el espejo del hombre encerrado y que al estar frente a frente, esa misma imagen de la visita irrita al preso porque le muestra la diferencia, le comprueba de forma contundente el cuerpo vivo del castigo. Esa impresión que Concepción Arenal desarrolla en estas cartas siempre provienen desde un solo punto de vista: el hombre privado de su libertad que no tolera verse en el espejo del hombre libre. Esa visión es parcial porque no menciona el mecanismo de estigmatización que opera a la inversa: ¿qué motivos tendría un hombre prisionero para sentirse igual de hombre que un hombre libre, si es el hombre libre el que elabora el etiquetamiento del delincuente? El hecho de estar entre rejas genera un status de señalamiento y culpabilidad. ¿Y quién es el encargado de juzgar y culpar?: el hombre libre, avalado por sus conductas licitas, “amparadas por la ley y honradas por la opinión” usando las palabras de la autora.

Pero dejando de lado el mecanismo de estigmatización, el concepto central en los propósitos de Concepción Arenal es instalar la confianza en los internos. Esa es su misión mas conmovedora y lo demuestra aplicando sus convicciones a través de acciones; circulando por las cárceles, generando vínculos, entregando su tiempo no como una forma de experimentar con esos extraños seres que conforman la sociedad carcelaria, recabando información para luego utilizarlas como un elemento para sus trabajos teóricos, para después salir y mezclarse entre los hombres libres y justificar sus trabajos intelectuales a costa de haber tenido el coraje de mezclarse con los delincuentes: “…en aquel hombre tan sujeto, al parecer, tan abrumado por el yugo de la disciplina, que por todas partes le hace ver los estrechos límites de su cautiverio, hay una cosa libre, el espíritu.” [4]

                                 

Había algo más en el fondo de su convicción como visitadora de presidios, algo que no tenía que ver precisamente solo con el deseo de imponer el discurso de la esperanza y de luchar para despertar en el endurecido corazón de los prisioneros sentimientos de progreso; también puede sospecharse algún tipo de identificación con ese estado de perdida de la libertad. Y esa identificación tal vez se demostraba en las formas de relacionarse con el mundo: no haber abandonado nunca la idea del anonimato, estos detalles se manifiestan, por ejemplo, en el hecho de usar el nombre de su hijo Fernando para firmar sus textos o en pistas como las que se encuentran en una nota de La Vanguardia [5] de Barcelona, donde cuentan que Concepción Arenal se habría ocupado de destruir todo rastro de su biografía para no ensombrecer su producción intelectual.   

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[1] Suarez, Federico, “Santiago Masarnau y las Conferencias de San Vicente de Paúl”, pag. 162; 1994, Ed. RIALP.

[2] http://es.wikipedia.org/wiki/Concepci%C3%B3n_Arenal

[3] Arenal, Concepción, “Carta a los delincuentes”, pag. 4, http://www.biblioteca.org.ar/libros/71301.pdf

[4] Arenal Ponte, Concepción, Estudios Penitenciarios, t. II, pag. 29

[5] La Vanguardia - http://www.lavanguardia.com/hemeroteca/20140404/54404643153/concepcion-arenal-feminismo-espana-mujeres-escritoras-activistas-penalistas-derecho-penitenciario.html                            

En vivo y en directo.

 

 

 

La noticia policial. Su lectura e interpretación ante lo inexplicable.

 

 

La noticia policial en general, parece no alarmarnos, una víctima más de lo que hoy denominamos legalmente como femicidio, o violencia de género, por ejemplo y lamentablemente pasa a ser un tema recurrente, habitual, diario. Todo se torna confuso, todo se vuelve un texto que ocupa espacio en los diarios, sitios virtuales de información, etc.

Nosotros: expectantes. Acostumbrados. Esperando que otra noticia policial del mismo tenor o aún mayor,  reemplace el hecho en cuestión. Desde el “caso María Soledad” hasta la actualidad se nos han presentado todo tipo de delitos, que, casi en forma dantesca, nos muestran una realidad que anteriormente conocíamos por medio de novelas policiales, escritas o en películas, pero gracias al avance de la tecnología, que tan bien nos hizo, podemos presenciar crímenes en vivo y en directo y no solo eso: los detalles más macabros y espeluznantes de los hechos policiales se nos presentan ante nosotros en distintas formas.

Pero pocas veces hemos tenido la paciencia, delicadeza e interés de investigar de qué se trata la noticia policial. Solo la dejamos pasar, como un componente más de un matutino que al dar vuelta la página nos encontramos un jugador de fútbol festejando un gol, abrazando un compañero.

Siguiendo el ritmo vertiginoso de las noticias policiales, me encuentro con una que me llama la atención, entre tantas otras, por la violencia utilizada y  las edades de los partícipes (víctima y victimario).

Un joven de 20 años fue detenido por el crimen de Serena Rodríguez, la adolescente de 15 años que fue hallada muerta en un descampado en Moreno .
Así lo confirmaron a LA NACION fuentes policiales.

En tanto, un informe forense preliminar, determinó que la joven recibió heridas de arma blanca en el estómago, en el tórax y el cuello.

 

“joven de 20 años”, “Heridas de arma blanca”, “adolescente”, “descampado”, “estómago, tórax y cuello”. Palabras que no dejan de hacer ruido en mi cabeza, aún razonando la frecuencia con la que se suceden este tipo de hechos.

A raíz de esta noticia, me propuse formular una hipótesis del móvil criminal, comúnmente llamado: ¿Qué puede llevar a una persona a cometer este tipo de crímenes?

Olvidándonos de las edades de los partícipes y del caso puntual, les propongo que hagamos un ejercicio mental:

Ud. Sr. lector, sospecha que su pareja le es infiel. En un principio la sospecha es una simple desconfianza, llamémosle “celos”. Con el correr del tiempo, la sospecha aumenta, ciertos gestos, mensajes, miradas, lo empiezan a convencer de que lo que antes era una sospecha, ahora puede transformarse en una realidad, en una certeza.

Ahora bien, las opciones de los que solemos llamarnos “neuróticos” como definición psicológica dentro de un comportamiento “normal”, ante tal situación, serían:

a)    Hablar con nuestra pareja, para aclarar el tema;

b)    Abandonar la relación, ante la duda;

c)    Seguir como si nada hubiese pasado, y ver qué pasa con el tiempo.

Seguramente a ud. señor lector puede ocurrírsele alguna otra idea, pero me pregunto y sea sincero con su respuesta: ¿Mataría a su pareja por ese motivo?

Confío en que la mayoría de ustedes respondería con un contundente “NO”. El simple hecho de ver el cadáver de lo que en vida fue su esposo/a, novio/a, frío, tieso, probablemente impregnado en sangre, haría poner su sistema nervioso a flor de piel, paralizándolo de solo pensarlo. Repito, confío en un criterio razonable  en la mayoría de ustedes.

 Avancemos un poco más, si esto nos sucediese a la mayoría de nosotros, la respuesta a la conducta contraria sería simplemente: “lo hizo porque está loco”.

Bien, estamos de acuerdo en algo. Esa persona no es igual a nosotros. Si está loco o no, lo determinarán quienes estén capacitados para diagnosticar patologías similares.

Pero el núcleo del asunto que pretendo abarcar, en este universo de locuras pasionales, es preguntarme y preguntarles: ¿Se puede entonces estar loco para realizar este tipo de conductas, pero tener una vida “normal”  como la suya, sr. Lector?

La respuesta a grandes rasgos, es evidentemente que sí y la encontramos en una patología denominada: celotipia.

La celotipia como  patología la podríamos definir como: el delirio que se le presenta a una persona, en forma de certeza, de que el ser amado le es infiel.

Esa certeza, es justamente eso, es la afirmación contundente e irrefutable de que el ser amado le es infiel y créanme que no existirá razón en todo el universo que pueda descartar esa idea. Es justamente por eso, un trastorno delirante mediante el cual sin ningún tipo de lógica o parámetro razonable la persona se convence de la infidelidad y llegado a este punto nada ni nadie podrá convencerlo de otra cosa, es por eso que se denomina “trastorno paranoide delirante” .

En estos casos, una vez que se determina que estamos hablando de una celotipia, debemos dejarlo en manos de especialistas en la materia, psiquiatras, psicólogos, etc.

Pero salgamos del ámbito psiquiatra y repreguntémonos: ¿Qué puede llevar a una persona a cometer este tipo de crímenes?

La respuesta es simple: una patología, en este caso se denomina celotipia, pero créame Sr. lector que existen infinidades de patologías que determinan la estructura de una personalidad que pueden llegar a concluir en situaciones como estas, es decir: crímenes aberrantes, violaciones y sacar lo peor de la naturaleza humana, entender este tipo de cuestiones nos ayudará en cuestiones simples y cotidianas que creemos entender, como por ejemplo: leer un diario.

LA JUSTICIA AL SERVICIO DE LA MODA

 

 D. Velez Sarfield

 

 

Después de un tiempo sin postear una entrada a este blog, por cuestiones que tienen que ver más con la literatura y que luego daré a conocer, me dispuse hoy por la mañana a escribir sobre algunos temas interesantes relacionados con la justicia, el derecho penal, procesal penal, cárceles, etc. que tanto material nos ofrecen (a veces, por desgracia), pero me detuve en una noticia que es tapa de un diario patagónico en el día de hoy, una noticia que no dejará de asombrarnos, que realmente interesa, importa, que es de vital importancia para el correcto funcionamiento de los poderes del Estado, pero principalmente para el Poder Judicial de la Provincia de Chubut. Antes de aburrirlos con la intruducción me parece oportuno tipear textualmente el titular: "INSÓLITO: EL SUPERIOR TRIBUNAL OBLIGARÁ A ABOGADOS A USAR CORBATAS EN LAS AUDIENCIAS".

 

Si señores, el derecho del siglo XXI está entre nosotros, la modernización en su máxima expresión ha llegado a vuestros hogares para brindarles mayores garantías a la hora de defenderlos como debe ser: CON CORBATA!

 

El código procesal de la Provincia de Chubut es uno de los más admirados de todo el país, por su impronta en la oralidad y demás cuestiones que fueron tomadas, y con razón, como avances fundamentales en la justicia nacional que "tanto miedo da..."

 

Ahora, cinco magistrados (CINCO) que representan el máximo Tribunal de una provincia han dedicado papel, tiempo, tinta y "CONOCIMIENTOS JURÍDICOS " para RESOLVER estas cuestiones.

 

El matutino dice además: "La decisión se tomó en el último plenario que lleva el número 4.203 y se realizó el pasado martes 27 de mayo en la Sala de Audiencias del máximo órgano judicial de la provincia. El debate sobre el tema llevó más de una hora y media. Los cinco integrantes del Superior dieron sus puntos de vista, llamando la atención la posición de algunos que hicieron mención no solamente al uso de corbatas: también corbatín (sic), moño y pañuelo. Y hasta togas."

 

Dejo los comentarios al margen, pero mientras en la misma provincia, ciudades como Comodoro Rivadavia, Trelew y aledaños no pueden controlar la ola delictiva y las consecuencias sociales que esto tiene, ciudades en las que la población pide a gritos respuestas judiciales ante determinados conflictos (De los cuales muchos son responsabilidad de algunos magistrados) encontramos al mayor Tribunal de la provincia preocupados por corbatas, corbatines, moños y pañuelos...

 

Nadie es mejor ni peor abogado por vestirse de tal o cual forma, de hecho vemos algún que otro juez federal usando anillos de unos cuantos miles de dólares que usa todas las mañanas un moño o corbatas de marcas muy caras. El mismo juez sobre el que pesan sospechas de corrupción por doquier.

 

Ahora, no puedo dejar de preguntarme: El abogado que no pueda costearse una corbata, ¿Será un mal abogado? o ¿Podrá solicitar el beneficio de litigar sin corbata? quizás puedan implementarlo. Tal vez implementar ese beneficio les demandará mas tiempo, papel y conocimientos que luego se verán reflejados en algún Código Procesal de última generación.

 

Terminando esta breve reflexión sobre la moda, los usos y costumbres, como abogado lamento mucho el retroceso que nos da a toda la comunidad jurídica este tipo de noticias. Eso sí, Velez Sarfield estaría orgulloso (En el año 1869). Felicitaciones por esta magnífica resolución! pero recuerden: aunque la mona se vista de seda...

noticia

ELIOT NESS Y EL ASESINO DEL TORSO (Por Lourdes Farall)

I.

Esta es la historia de “el asesino del torso” de Cleveland y también es la forma en la que conocí a Eliot Ness el detective que intentó descubrir la identidad del asesino del torso.

Tanto la ausencia del homicida como la exacerbada presencia del detective, en este caso en particular, me dejaron pensando en la foto de Eliot Ness; su mirada y su postura en la foto carnet que encontré en wikipedia.

                                             

                                          

Lo mas usual hubiera sido que yo haya llegado a conocer la existencia de Eliot Ness por la actividad que lo hizo famoso, como un agente que luchaba para imponer el orden en Chicago durante la ley seca y por haber fundado a Los Intocables, lo que se relaciona directamente con las mafias y los crímenes organizados de la era Al Capone.

Mirada profunda, en las fotos en las que se lo puede observar, las pupilas directas a la cámara y el pelo engominado con extrema disciplina, el  mismo método disciplinado y severo que utilizó para confeccionar una lista de agentes colaboradores libres de vinculaciones sucias con los gangsters.

Como miembro del departamento del Tesoro, Ness fue elegido para encabezar los operativos contra las mafias que operaban con el contrabando de alcohol, la prostitución y delitos afines a estas actividades.

De esta forma, la historia comienza a ensamblarse. El grupo de Al Capone empezó a desplegar esfuerzos para seducir a los agentes de Ness mientras él y sus intocables operaban absorbiendo información a través de redadas e intervenciones de teléfonos.  Una batalla cinematográfica y concentrada en estos dos grupos; la configuración de la infinita lucha entre la supuesta blancura de la legalidad y la aparente oscuridad de lo prohibido.

Eliot Ness pudo desarticular y desvanecer el poder de Al Capone en Chicago pero no pudo descubrir quién era el sujeto que amenazaba con terror y desmembramientos a la población de Cleveland. Este enigma – un verdadero signo de preguntas que da vueltas en loop hasta alcanzar un espiral hipnótico, como en las películas clásicas- parece haber marcado un punto de inflexión en el carácter imbatible del investigador.

II.

Las familias de Cleveland alarmadas por la secuencias de unos extraños asesinatos –ocurridos en una población floreciente y progresista- necesitaban  la intervención de algún agente estatal capaz de proveerles calma.  Los cuerpos eran hallados en escenas montadas por su autor con detalles amenazantes por la técnica llevada a cabo; cuerpos desmembrados donde el torso era el protagonista y en cambio sus extremidades y la cabeza no se hallaban en la misma escena del crimen; si es que se podían encontrar. Escenas demarcadas por un mensaje escueto por parte del agresor ya que a los cuerpos forenses se les dificultaba la identificación de los cadáveres al disminuir la cantidad de indicios que se podrían encontrar justamente por la falta de partes del cuerpo– hay que tener en cuenta que al no aparecer la cabeza se reduce la posibilidad de encontrar piezas dentales y cabello, dos elementos fundamentales para la identificación de la víctima-. No hay que dejar de lado que estos hechos comenzaron en 1935, principios del siglo XX, una época donde los descubrimientos tecnológicos vinculados a la temática forense estaban empezando a desarrollarse. De modo que este homicida enigmático se encargaba de diseñar mensajes que denotaban un ingenio y un talento particular. Algunos lo compararon con Jack, El destripador, esa figura tan ficticia como real, un paradigma en cuanto a la nebulosa entre un hecho real y un hecho ficcional y todo el relato creado a través del rumor; del boca en boca, como en las leyendas y más tarde a través del fulgor de los medios de comunicación.

El primer cuerpo mutilado encontrado en Cleveland, en 1934,  fue un torso en la playa, “el torso playero” le llaman algunos.

                                  

Al año siguiente, se encontraron dos cuerpos más, con mutilaciones similares. Al parecer el asesino tendría una predilección por las víctimas de las periferias, gente sin protección y más bien dedicada al vagabundeo, aunque se deprende de algunas lecturas sobre este tema que también había matado a “blancos”.

Uno de los cuerpos contenía una mensaje singular, sobre la parte posterior de un muslo había dejado la figura del protagonista de una tira cómica llamada “Educando a Papá” (Bringing up father) que en Argentina fue publicado por el diario La Nación con el título de “Pequeñas delicias de la vida conyugal” La tira desarrolla las peripecias de un inmigrante irlandés en Estados Unidos, Jiggs (Trifón o Pancho en la traducción), quien se hace repentinamente millonario, pero no quiere abandonar a sus viejos amigos ni sus antiguas costumbres, para consternación de su esposa, Maggie (Sisebuta o Ramona), una arribista social encantada con su nueva situación la cual tiene un carácter dominante.

                                        

 

En ese mismo año Eliot Ness llegó a Cleveland llamado por la autoridad para hacer una limpieza de la policía corrupta. Cuatro personas habían muerto a través de mutilaciones cuando Eliot Ness empezó a buscarlo, según él, se trataba de un mismo autor mientras la policía del lugar se dedicaba a sospechar de consumidores de marihuana y de homosexuales – según afirman las fuentes que consulté a través de notas y posts de blogs-. Las improntas de los homicidios seguían ocurriendo, el nexo común eran las decapitaciones, en una ocasión se encontró la cabeza de una mujer en un lugar y su cuerpo en otro diferente.

                                 

                                       

A esta altura de la situación la prensa estallaba en rumores e información por lo que el autor misterioso estaba tomando protagonismo. Los asesinos seriales terminan dominando la atención de modo inevitable, hay en ellos un rasgo de vanidad y un intento de búsqueda de popularidad que nunca falla, mucho más si se dedican a plantar mensajes, no solo atractivos para todo el mundo si no también como un modo de desafiar y seducir al que los está atrapando. Un modo de entablar una relación seductora con la autoridad, un jugueteo simbólico.

En este caso, el autor era prolijo e higiénico, no se encontraban restos de sangre por lo que se entiende que existían varias escenas del crimen: una escena primaria donde daba muerte a la víctima y una escena secundaria donde dejaba el cuerpo expuesto, listo para su hallazgo.

A este supuesto único asesino se le atribuyeron 12 crímenes, entre ellos hombres y mujeres de clase baja; solo dos cuerpos fueron identificados y hubo al menos 10 sospechosos de ser autores de estos crímenes. Eliot Ness estaba perdiendo los estribos.  Se dice que los últimos cadáveres aparecieron en 1938. Los cuerpos encontrados presentaban todo tipo de características que llevan a la misma conclusión: esqueletos, mutilaciones; incluso en uno de los casos los forenses determinaron que el cuerpo había sido resguardado en un refrigerador durante un tiempo.

Eliot tomo una decisión más cercana a la necesidad de terminar con todo que de dilucidar el acertijo: ordenó incendiar en su totalidad una zona de asentamiento de vagabundos, Kingsbury Run. Una escena espectacular que nos hace pensar más en una técnica a lo gangster que en la solución de un detective mesurado y silencioso. Era también un mensaje para el asesino del torso, un mensaje caprichoso y desesperado. Y como detalle final, Ness ordenó a la policía una detención masiva de todos los merodeadores de la zona en esa noche del incendio.

Varios años después - más de una década dicen los que escribieron sobre este caso- Ness recibió cartas provenientes de una institución psiquiátrica que contenían referencias a los homicidios y burlas hacia el detective. Aunque esas cartas, por las pocas fotos que se pueden ver parecían más provenientes de un oportunista – quizás algún admirador del verdadero autor- Eliot Ness estaba convencido que eran el mensaje del verdadero asesino.

El caso nunca se cerró.

Eliot Ness murió en 1957.

Rostro del supuesto asesino según indicaciones de vagabundos de la  zona

                                                      

                                                   

Fuentes:

http://es.wikipedia.org/wiki/Eliot_Ness

http://es.wikipedia.org/wiki/Bringing_Up_Father

http://es.wikipedia.org/wiki/Cleveland

http://escritoconsangre1.blogspot.com.ar/2008/03/asesino-del-torso-el-ultimo-caso-de.html

http://camada30.fullblog.com.ar/el-asesino-del-torso.html